崇祯天子正在遵义?改姓为邹隐居山村已历13代
发布日期: 2019-08-18
阅读:

  同时,邹啟贵落业遵义,记录有来历,族谱从崇祯帝逃溯到洪武帝上五代朱伯六,其余史乘均未提及;邹氏人居遵义,仅350余年,至今仅13代人,发生的可能性不大,并且数支邹氏均不约而合;别的,邹啟贵坟及寺人坟等皆可证明苦竹垭邹氏为崇祯后人。

  离该坟场约20米处,有一座名为寺人赵恩公的墓。“这位姓赵的寺人,一曲跟从并抚佑鼻祖至死,邹氏子孙为了报恩,就把他埋葬正在鼻祖旁边。”邹代富称。

  据领会,每年清明节,各支邹姓均要汇集苦竹垭,杀猪宰羊祭祀鼻祖和寺人赵恩公,热闹隆沉,年复一年。

  据《明史》记录,崇祯十七年(1644年)三月十九日,李自成率大军打破城,明末代皇帝朱由检见大势已去,急召邹皇后、袁贵妃和太子慈烺、定王慈炯、永王慈炤入宫,先让碰头泣别,然后吩咐三子数语,命内侍送他们去舅父周奎家,复令周皇后、袁妃自缢,再召来公从掩面持剑而斩。之后,本人取寺人王承恩上吊于煤山。

  当天早上10时许,记者按帖子所指,赶到红花岗区巷口镇中山村一个名为苦竹垭的寨子,正在村平易近的下找到一位自称崇祯后人的白叟——70岁的邹代富。

  近日,网上流转着如许一个帖子:“崇祯皇帝有一支栖身正在遵义,但他们不姓朱,姓邹。”这是旧事仍是线日,贵州都会报记者对此进行了看望。

  “因为邹姓取朱姓统一血统,故邹姓有严酷,邹姓取朱姓不准通婚,而取邹氏字辈排序分歧的邹姓却可通婚,这种婚俗代代相传,沿袭至今。”邹兴其告诉记者。

  邹代富拿落发谱给记者看,家谱分成上册《邹氏籍贯》,下册《朱氏族谱序》,上册中明白记录了邹元标、邹之麟系江西吉安人,护送太子朱慈烺至遵义府苦竹垭出亡,随后前往江西客籍。

  让邹兴其很可惜的是,鼻祖邹啟贵从京城逃出时,带有信物玉印一枚,按长门长子相传,后传于播州三岔河一房中,因三岔河长门房于中期断了喷鼻火,玉印正在长门妻手中控制,长门之妻身后玉印便不知所终。

  “此墓原是一个土堆堆,墓前立有华表,1998年时,族人才将土堆砌成了石墓,但华表被损坏了。”邹代富感喟说。

  李连昌称,他考据发觉,邹氏两册家谱,上下两册相接,脉络清晰;邹氏入遵鼻祖邹啟贵,虽为明朝皇族,但清朝时只是遵义的一位农人,且其时明皇室家谱有杀身灭族之祸,故无此需要制假。

  随后,记者采访了遵义市史志专家李连昌,他称,为探查此事,他花了两年多时间进行了走访和核实,最终确定苦竹垭邹氏家族为崇祯儿女,2000年,他曾为此撰文《崇祯皇帝后人正在遵义》,并颁发于《贵州文史六合》上。

  “苦竹垭离遵义城10公里,四面环山,可通仁怀和贵阳,可退可藏,是一处出亡藏身之地,所以,鼻祖正在这里置田产,兴建衡宇假寓下来。”邹代富说,同时,为了逃避逃杀,鼻祖朱慈烺更名,随母姓,名叫邹啟贵。

  邹代富说,鼻祖初来时安居正在遵义城一处名叫马桑窝的处所,因为四周树木富强、虎豹收支,又迁至巷口苦竹垭。

  正在邹代富率领下,记者正在寨子旁找到了邹啟贵的坟场。墓碑志分成两部门,“邹氏籍贯”记述墓仆人落业遵义;“朱氏谱序”则记述了墓仆人是朱元璋之。正在此墓碑的侧面,却记述了墓从本姓朱,改成邹姓的缘由。

  记者正在寨子内找到了邹氏族长邹兴其。他称,鼻祖邹啟贵落业苦竹垭至今已有300余年,传及13代。现邹氏分为6支,计300多人,100余户。此中以苦竹垭为从,计有40余户,另城郊海龙镇有20余户,播州区三岔河有20余户,城区南门村有8户,播州区乐山镇有10余户。