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发布日期: 2019-09-12
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  对于第二条,也是取孔子时代的思惟相背道。孔子的思惟是认为“用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。”

  “于礼有不孝者三者,谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。”

  听书讲古,经常能听到“不孝有三,无后为大”这句话。这句话出自《孟子·离娄上》篇,原话便是如斯,并没有注释此“三”事实是哪些。

  用白话文来注释就是:一味,见父母有而不挽劝,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝;家道贫穷,父母大哥,本人却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝;不娶妻生子,隔离儿女,这是第三种不孝。本回覆被网友采纳已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起匿名用户

  赵岐,东汉家。字邠卿,初名嘉,字壹卿。京兆长陵人。曾任并州刺史,因党锢被夺职。后任议郎、太常等职。著有《孟子章句》。

  2013-11-04展开全数孟子按照古代其时社会布景谈到,不孝有三件,此中以不传子嗣为最严沉的事:

  虽然孟子没有,可是汉朝的家赵岐正在正文这一篇的时候,给出了最少是他本人认为合理的谜底:

  如斯看来,“无后”反而排正在第三位,并不是什么实正的“为大”。我们能够通过孔、孟思惟的成长,看出“不孝”定义的成长。当然,孟子的《离娄上》也好,孔子的《孝经》也好,其所的孝道,是中国历来所的高尚思惟道德之一。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起匿名用户

  “不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子认为犹告也”。《十三经注疏》中正在“无后为大”下面有注云:“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中无后为大。”

  虽然孔孟是一道,可是孟子时代的思惟,曾经较孔子时代的有一些前进了。从不孝的第一条“阿意曲从,陷亲不义”就能够看出:正在孔子时代,孝和忠的表示,就是概况上的、唯唯诺诺,哪怕明晓得长辈有错,也要承认,不克不及指出。孔子《孝经》上说:“父有争子,则身不陷于不义,故当不义,则子不克不及够不争于父。”而到了孟子时代,思惟曾经起头反思,对于这种环境,孟子的思惟认为这就是“阿意曲从,陷亲不义”,即不孝。