孟子的《离娄章句下》说:所谓不孝者五:惰其
发布日期: 2019-10-03
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  “不孝有三,无后为大”是最早呈现正在《孟子离娄上》,全文是:不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。君子认为犹告也。

  “不孝有三,无后为大”这句话相信良多人都听过,正在收集上、电视上、正在良多渠道,对这句话中无后的注释都是没有儿女,这个注释不晓得毁了几多本来该当幸福的家庭,可是现正在人对这句话的寄义由来分歧的看法。

  这里和孟子无后为大的那句话说的是统一件事,孟子正在这里说娶了妻子就该当告诉父母。男女嫁娶是人生大事。这里的“男女居室,人之大伦”说的都是和“无后为大”一样子孙儿女的大事。所以“无后”该当是没有儿女,承继人的意义。

  一种就是我们经常说的”没有儿女”。正在中国古典训诂学、注疏学和《十三经注疏》《章句集注》都是这种说法。全文注释为:不孝的行为有良多种,没有后继人是最大的不孝。舜没有禀告父母就娶妻,是由于存正在“无后”这种不孝的行为(即舜担忧“无后”)。所以,君子认为他现实上和禀告了一样。

  于礼有不孝者三事,谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家穷亲老,不为禄仕,孝也;不娶无子,绝先祖祀,孝也。三者之中,无后为大。

  《孟子万章上》:万章问曰:“《诗》云,‘娶妻如之何?必告父母’。信斯言也,宜莫如舜。舜之不告而娶,何也?”孟子曰:“告则不得娶。男女居室,人之大伦也。如告,则废人之大伦,以怼父母,是以不告也。”万章曰:“舜之不告而娶,则吾既得闻命矣。帝之妻舜而不告,何也?”曰:“帝亦知告焉则不得妻也。

  别的一种是现代人春联系上下文之后有分歧的解读,现代人认为“无后”说是的是“没有尽儿女的义务”。全文注释为:孝的行为有良多种,没有做到尽儿女的义务最为不孝。舜没有告诉父母就娶妻,是没有做到尽儿女的义务。君子认为仍是告诉父母比力好。

  《孟子梁惠王》中:‘仲尼云:‘始做俑者,其无后乎?’这句话翻译为:起首起头用俑的人,他是、没有儿女的吧。这里的 “后”意义就是承继人的意义。不克不及翻译成“没有尽到后辈的义务”

  若是说“无后为大”中的“无后”指的是没有儿女,那正在孟子说的孝里必定会有提及,可是这里都没有说到,那么“无后”说的就不是没有儿女的意义。

  他这里的是从新定义的孝,而这个孝可能连系其时的社会,而不是按照孟子上文中说的孝。因而注释孟子的无后就是没有儿女有些牵强。

  孟子的《离娄章句下》说:所谓不孝者五:惰其四支,掉臂父母之养,一不孝也;博弈好喝酒,掉臂父母之养,孝也;好货财,私老婆,掉臂父母之养,孝也;从耳目之欲,认为父母戮,孝也;好怯斗狠,以危父母,孝也。