而不必过度纠结个体字词
发布日期: 2019-11-01
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  《十三经注疏》注云:“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,孝也;不娶无子,绝先祖祀,孝也。三者之中无后为大。”

  解析:“不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》,这后面还有一句:“舜不告而娶,为无后也”。 意义就是:舜不告诉爹妈本人就成婚了,是没有尽到做为儿女的义务。 “无”的意义是:“没有尽到……的义务”。没有尽到做为儿女的义务,这叫无后。

  无后不是指没有儿女。别的,曲解“无后”意义的其实是汉人赵岐。是他把“无后为大”理解成不娶妻生子、隔离喷鼻火。 何况,“三” 正在古代汉语中大都用来暗示“多”的意义,而不是实的暗示数词“三”。黄金城官网 如斯看来,“无后”反而排正在第三位,并不是什么实正的“为大”。

  解析:对于第二条,也是取孔子时代的思惟相背道。孔子的思惟是认为“用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。”

  孔子《孝经》上说:“父有争子,则身不陷于不义,故当不义,则子不克不及够不争于父。”而到了孟子时代,思惟曾经起头反思,对于这种环境,孟子的思惟认为这就是“阿意曲从,陷亲不义”,即不孝。

  我们能够通过孔、孟思惟的成长,看出“不孝”定义的成长。当然,孟子的 《离娄上》也好,孔子的《孝经》也好,其所的孝道,是中国历来所的高尚思惟道德之一,我们应沉视的是若何尽好孝道,而不必过度纠结个体字词。

  解析:虽然孔孟是一道,可是孟子时代的思惟,曾经较孔子时代的有一些前进了。从不孝的第一条“阿意曲从,陷亲不义”就能够看出:正在孔子时代,孝和忠的表示,就是概况上的、唯唯诺诺,哪怕明晓得长辈有错,也要承认,不克不及指出。