“此地乃凤凰地望也
发布日期: 2019-11-24
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  《说文解字》注:逥、廻、回....本属于草,现正在变成意不成解。戈:是先秦期间戎行配备的用于勾打肉搏刀兵,发源于夏代,凡是认为戈是由镰刀和锄等东西演化而来,是青铜期间的代表性刀兵。商周期间取和平相关的象形文字多有戈的抽象,现代汉字中的“和”、“武”等均从戈旁,即源于此。和国晚期,马队和铁制刀兵的利用逐步增加,戈的地位慢慢降低。至西汉期间戈曾经完全退出和平舞台。

  1987年,玉皇庙被成武县列为沉点文物单元进行了,村平易近自觉地沉建了玉皇大殿。沉建时,正在玉皇堌堆后又发觉了汉代石棺及一批铜币和陶罐。

  1911年,期间汶上集属山东济宁道成武所辖二十三集之一,归平累社。1935年属成武县第五区。1944年属巨野县管辖。1947年属巨南县,并正在汶上集设区,1949年8月巨南县撤销,汶上集区划归成武县第六区。1950年,正在该集设平原省成武县汶上集乡。1953年属菏泽专署成武县第六区,驻地汶上集,辖17个乡。1958年秋,正在该集设成武县七一(汶上集)人平易近,辖35个大队,74个天然村。1962岁首年月至1978岁尾,汶上集是成武县10处之一。1979岁首年月新增设宝峰,将汶上集的燕庄、邱海、孙庄、丁楼四个村划出。1981年12月所有别离改为乡或镇,并增设徐庄乡,把原汶上集的水店、徐庄等15个大队,24个天然村划归徐庄乡。1988年5月,徐庄乡撤销,又并入汶上集镇,大队改为行政村。汶上集村成为汶东、汶西两个行政村。2000年3月汶上集镇被定名新型乡镇,汶上集小城镇扶植程序加速,汶飞街、永茂街,环城和府前街的向继开通和铺油。2001年2月经核准,宝峰乡划归汶上集镇,原宝峰乡所辖40个天然村归汶上集镇管辖,至此汶上集镇所辖63个行政村,6.6万人。2007年府前街开通,2008年汶上集府前街 两旁高楼林立,至此汶上集街道已构成五纵五横的款式,是菏泽市出名的明星乡镇,为巨野、定陶、成武三县交壤处的系经济、文化、经贸交换核心。有诗曰:

  种邑、凤凰寨、五阁四庙已成为汗青过去, 现代汶上集人早从中脱节出来,汶上集已从一个不脚10万平方米的古寨,成长成为占地为1000余万平方米,具有固定资产达2个余亿人平易近币的小城。现在的年轻人只知汶上集楼房鳞次栉比,灯排排,街道宽畅,气焰澎湃的汶河坊及宽敞敞亮的文化体育广场,却很少人知汶上集有《名凤凰寨》等等的传说。

  忽一日清晨,雾气蒙蒙,卢老夫向东旁不雅,现模糊约看见一彩虹架于河流之上,五颜六色,纹泊粼粼,闪闪,纯洁的玉石台阶和雕栏,卢老夫边走边看,不盲目已到桥头之上,顺着仙桥向东旁不雅,只见孔雀争鸣,凤凰起舞,五阁四庙喷鼻火袅绕,好大一个集寨,,过了桥,卢员外边听见一位仙:“天卑,卢员外何方人士,为何至仙界,你可知来到何地?过了河如进世外桃源,这里,男耕女织,卑老爱长,礼节之帮,你感受若何?”卢老夫边道:“我乃卢家庄人士,有一子名卢伟,本年刚满七岁。”仙:“你儿卢伟令郎,本是仙界之神灵,你坐了仙气,有了道术方能进来,若否则,你休知此地,卢员外你能否晓得,你过的河和桥叫什么,你来的村寨叫什么名字,过来我告诉你:“河叫:文河,桥叫:文尚桥,集寨叫:文尚集。”说罢,便荡然无存。

  刚巧七岁的儿子卢伟,这时跑到卢员外跟前说:“我跟父亲去他们两家看看,玩玩”。先到了张三平易近家,后去了李天中家,卢伟令郎到谁家都满处跑着看,到了李家堂屋里,小卢伟令郎措辞了:“父亲让人搬个梯子来。”父亲问:“要梯子干什么?”卢伟令郎说:“一会你就晓得了。”说罢,等人把梯子搬来,卢伟令郎就让人把梯子放正在梁头处,便爬到屋檐,伸手从梁头窝里把文卷拿出来,下来就交给父亲。卢员外一看,有两头人,两边的,甚喜,便以据文卷合同测量两家地界,化解了矛盾。卢员外又发了楞问儿子:“你刚七岁,你咋晓得?”卢伟令郎摇摇头,跳蹦着说:“我放的,我能不晓得”。这下可把卢员外弄糊涂了。后来有个说:“卢伟令郎,先世是生正在李家,死了没喝迷魂汤,故知前人之事”,卢员外家里有小之事,便传来了出来。卢员外看到儿子却实有才能,又想起阿谁说的话,便知未来卢家要有贵人呈现。

  阁庙像:有和释教两种,一庙一阁不是神像就是释教神像,两种神像互不混合,皆为木成品,人物描绘活矫捷现,形似逼实,解放初期犹存,后被毁。宋、明、清和期间 ,庙阁经多次建筑。实武庙正在宋代有刘氏几人,明万积年间又有人,两次碣石犹存。 五阁四庙处清末期间均还有碑刻和碑楼,1958年挖党楼水库时,很多石碑被杂碎拉走,正在汶上集东南杨楼村处,用于建水涵洞。

  五阁四庙清末至开国初期犹存,据老年人回忆和传说,五阁别离为:南大阁(又称南海大士阁,南门阁)、北大阁(又称泰山老母阁,北门阁)、东阁(又称汶峰阁)、西阁(又称白玉奶奶阁,庚辛阁)取核心阁(又称大槐阁,大钟阁)。四庙为:南庙(又称南堂庙,庙)、北庙(又称玉皇庙)、东庙(又称关公庙,闫家地庙)取西庙(原先称庙门教房,后称实武庙,还称玄武大帝庙)。东阁、西阁毁于清朝末年和年间,其他阁庙开国初期犹存。1950年春天,人们把南大阁、北大阁、核心阁、南庙、北庙取东庙扒掉建汶上集完小,西庙因当仓库得以保留,1983年成武县文物普查时,被列为县级文物进行了。南大阁 、南庙遗址今位于木材市场街两头偏东和南头处;东阁、东庙遗址今位于木材市街北,定丰上,东庙正在集头,东阁可西偏南处;北大阁、北庙遗址今位于永茂街水塔处和八南公附近;西阁、西庙遗址位于羊市街北头和中部许。核心阁遗址位于今汶上集汽车坐东,定丰取永茂街交叉处,古时此街向南欠亨,工具通到集头,向北通大道、北阁,至北庙西边处。向东通200米许再向南拐弯通南大阁,南庙,大官,街道都有些弯度。除北庙正在寨外,其他阁楼取庙均正在寨里。

  古代蜿蜒的汶水河正在纪河寺取傅家谭附近取古菏水相连,古菏水是济水一主流,“通京都达大邑”,水交通极为便利,古时的汶上集就是一个很出名气的村寨。唐开元期间称“种邑”,秦汉时代为秺县或秺侯国所辖,因水利前提很是优越,此地先平易近以“秔”为次要粮食做物,“秔”又是的贡品,种邑就成了通过古汶水河到古菏水运输物品的内地小船埠。据古碣石和史料不完全记录,唐朝以前汶上集四周的村寨有卢家寨、逥戈、永户庄、嶕峣、扶刘、瓦岗寨等,这些村寨的庄名已消逝不知何朝何代,早已不为人知。秦朝期间这里曾是秦始皇争霸全国的古疆场,汶上集西1公里许有秦军将领晋茅(字涂睿)、柳自晋为表扬将士而肇建的庙宇垒章遗址。隋唐当前至南宋期间因为黄河几回决口,衡宇,田园被淹,再加上瘟疫疾病风行和和乱此地火食稀少,种邑被淤埋地下,南宋绍熙年间(公元1190—1194年)刘、党、吕、创氏正在古汶水河东邻高地建村安寨,据汶上集村平易近传说:“先有创、党二家,后有草棵吕家”,可见创、党二氏迁平易近比力早。

  卢员外边走边看,叠峦崎岖,仙阁楼台 ,朵朵,看的他目炫狼籍,恍恍惚惚,不觉到薄暮,便回抵家中。一来已是第二天早饭时间,昏黄中还记得今天发生的工作。早饭事后,外面有家丁来报,张三平易近和李天中争地盘边界之事,正在门外等待。本来,张三平易近地盘文书丢了,李天中死了,他老婆不知里的地盘文卷合同放正在哪里了。卢员外曾经问了很多多少次,没合同文卷,很难两家,两家经常吵闹。

  汶上集镇是核准成立的建制核心镇、全国沉点镇、全国生态镇、全国平原绿化先辈乡镇、全国亿万农人健身先辈乡镇、首批核心镇、小城镇扶植明星乡镇、“百镇扶植示范步履”示范镇、漂亮乡镇、文明乡镇、宜居小镇、菏泽市“十大魅力”乡镇。

  转眼又到了春天,河水潺潺,鱼儿腾跃,桃花怒放,百鸟争鸣,两岸树木翠绿碧绿。一天晚上,二位均到了河滨看风光散心,一个正在河东边,一个正在河西边,突然从西北标的目的,远处行来一片叶舟,正在船头之上,坐着一个白发银须的,他一手甩拂,一手捋银须,霎时到了二者跟前,他们二位同时说:“这位可早啊,愿到府中一座,吃点饭,歇息顷刻?”划子微停,不雅了不雅二位气色,看了看二人面相,笑呵呵地说:“谢了,你们二位可是有福之人,就是有点心病,立子晚,你们二人,将降豪富大贵于你们”。说着从怀中取出两颗灵药,每人一棵,便抛给他们,并叮咛回家后,让他们老婆服下,若生二男或二女就结为兄弟或姐妹,若生一男一女便结为夫妻。”言毕一阵风便扬长而去。

  汶上集村位于成武县西北15公里处,系汶上集镇取汶东、汶西村平易近委员会驻地。汶上集镇北取巨野县柳林镇,西取菏泽市定陶区黄店镇交界,东取南鲁集、党集镇,南取伯乐集镇邻接,辖63个行政村,103个天然村,6.6万人,11万亩耕地,辖区面积110平方公里。 汶上集村是一个陈旧而别名称几度变化的村寨,其西邻古汶水河,古时居丘岭地带。此地区正在汉代以前出产一种名为“秔”(秔:异体字为粳、稉,稻的一种,茎秆较矮,叶窄深绿色,米粒粗短)的稻子和黑色穄子。据古碑记录:秦汉以前这里是出巡的跸道。据汶上集五代世家身世的岳方白叟传讲,此地古为济南通开封的驿道。

  西周期间,成武县西北三十里的处所有个蜿蜒的河流,河流东邻高地处有个村庄,庄里住着一户阮姓人家,老夫名阮文尚,老伴姓姬名娇鹅,两小我相亲相爱,靠种三四十亩地,和邻河打鱼为生,日子过获得安然无事。正在河流西四里处,有个村寨名卢家寨,寨里住着一个大户人家姓卢,卢员外名崇武,老伴陆氏,具有家财万贯,耕田万顷。说来也巧,阮老夫和卢员外均五十出头,膝下无儿女,别人都劝他们纳小妾,老伴对他们纳小妾之事,也不否决,两位夫人都说,归正俺不克不及生养,你另娶个小妾,也许能生个寸男尺女。可二人娶第一个小婆,没过百日,都患急病断气身亡,阮老夫和卢员外均忙活几天为小妾办了凶事,过半年又纳小,连续纳三个小妾均不出百日死去,人们说他二位射中克小妾,他们也放弃了另娶小妾传种接代的设法。俗话说:“忠孝为大,无后为过”。阮老夫和卢员外因无儿无女老是愁云满面,表情忽忽不乐。

  清嘉庆六年(公元1801年)由移居城武县的曹邑生员冉其撰文并书丹,由刘振经刻石的《城武县西北逥庙村玉皇大殿王母殿庙门盘记碑》记录:“玉皇之正在丘也,卑尚玄穹,土山左有台,乌台上有阁,名泰山巖巖(yanyan)阁,以下群庙,岖繁树阴翳,古柏苍苍,蔚然宏伟而深然秀美”。这里逥庙村也是指的玉皇庙。

  阁庙的建建:南大阁为高13米,长12米、宽12米的单脊三间蓝砖两层阁楼,底层有一跨度5米,高5米的大圈门,南北相通,门正对官,木门又高又宽;北大阁为高15米,长13米,宽13米的双层脊蓝砖两层阁楼;东阁、西阁长宽均为5米,高10米许单间单脊两层蓝砖阁楼;核心阁长宽都为5米、高8米许的单间单脊双层蓝砖阁楼。所有的楼阁均有楼梯和走廊明柱,正在核心阁附近并立一高3米许的大石碑和发展一棵两人都楼不外来的大槐树。东庙、西庙、南庙、北庙均为高6米、长10米、宽5米的三间明柱蓝砖瓦正房,正在南庙东南和西南处有两眼井(传说,这两眼井是凤凰眼),故此,现正在汶上集村的白叟仍有“一碑两眼井一槐罩三街”之说。据老年人讲:“核心阁处的大槐树正好长正在三叉街口,大槐树旁有钟台,钟台上有一粗木立柱,木柱上顶着个2米许的大钟,钟旁有一碑楼,大种响起来,方圆五里的村子都能听见,解放初期犹存”。阁庙五脊六兽,雄伟典雅,古色古喷鼻,很是宏伟,古时是汶上集村寨的九大景点,有诗云:

  据明万积年间的《落款庶士碑》记录,其时加入建筑的人员有百余名,此中仅各村会首就有60余名,有庞济、冷然、王世铎等10位生员,有赵发舜、己、刘玉藻等6位监生,又有廪生芮莅加入,可见其建筑规模之弘大。玉皇大殿历朝历代均有,玉皇庙及大部门碑刻正在期间被毁,有两块年代长远的碑刻被埋入井中。

  汶上集是一个陈旧集镇,明代为成武县三十七里之一。其名称来历为:古菏水有小主流叫汶河,人们傍河成村,因居汶河上逛而得名。

  东周期间,人们隐讳周文王和姜太公姜尚的“文”和“尚”字,后来有一位姓柳的一品大官,过此地,便将“文”字加了三点水,“尚”字改成了“上”字,并书大匾一块名“汶上集”,“文河坊”就成了“汶河坊”。

  西汉征和二年(公元前91年),商丘成因卫太子封秺侯,领2120户。征和四年(公元前85年),金日磾以擒莽何罗有功,武帝遗诏封秺侯,协帮霍光铺佐长从汉昭帝刘弗陵,金日磾以昭帝年少不受封。一年后,金日磾病危,正在病床上接管了印绶,次日病故。他的儿子金赏承继,因无后失传。元始四年,封金日磾次子金建的孙子金当为秺侯。金日磾源于匈奴的一支,因为他曾铸金人以祭天,就赐他姓金,相关学者寻求考据这支金姓为上古火正回禄之,回禄别名逥禄。金日磾之子孙正在秺城传七世而迁出(出处《新罗文武王碑》)。自1980年以来,罗汉堌堆、玉皇堌堆、祝岗子、汶上集窑厂、伯乐集窑厂均未发觉青铜器成品,正在地下7米到地表只发觉了元朝以前的大量铜币、秦砖汉瓦、唐三彩陶瓷、汉陶壶、陶罐、陶缸、陶马及一对黑翅黑尾黑头一尺许的白色鹤,这惹起了人们的深思,“逥戈”就是收受接管干戈之意呢,如若如许,那逥戈即玉皇庙就是金日磾子孙收受接管干戈锻制金人的场合,故正在四周很难发觉青铜成品。这也许是金日磾子孙西汉的行动吧。也有人认为“逥戈”有“士兵拿着戈巡回坐岗”之意,《汉语大辞典》“逥戈”即掉转干戈回师,有王师赫赫之威的意义。古代【商调】有《逥戈乐》。但大部门人认为至多正在明朝以前某个朝代这里有大量士兵凯旅回朝,以此留念称“逥戈”,后又成了“逥戈里”,清朝称“逥庙村”。

  汶上集镇物华天宝,地灵人杰,是全国平原绿化先辈乡镇、菏泽市蔬菜出产示范乡镇、成武县较大的棉花出产、豪利777,优良小麦出产和辣椒出产。

  据传唐朝期间此地出过凤凰,向东飞去,落正在东二十里的土丘之上,穜邑由此又称凤凰寨。宋朝期间,刘、党、吕、创氏正在此驿道边开初做买水、开饭店的小买卖,几家很是敦睦敌对,后来人多财旺,都便假寓此地。有某年春季的一天,从南方来了一位白须,风水大师,,正在这里过吃饭喝水歇息,他坐起来左看看左盼盼,从北向南,从西向东,来回一番,边哈哈大笑曰:“好处所,实是风水宝地也”,吃饭的、过的等世人均围了过来扣问:“请问此地风水怎般好法?”,“此地乃凤凰地望也,要出娘娘皇后”,边言边低下头,掐指一算又曰:“此地原先叫凤凰寨,已出了四位皇后,一个朝东南飞走啦,一个向西飞去,另两个向东北飞去了。可惜呀。”,有位白面墨客,年貌四十岁摆布,走到跟前双手打揖垂拜曰:“敢问可愿指导一二?”,曰:“能够,密谈,勿让人窃闻”,说着,创老夫曰:请到屋里上座, 同时党老夫、刘老夫、吕老夫和白面墨客都进了饭店内堂来,外埠过行人等均逗留正在驿道旁,极想听听,可是刘、党、吕、创四位老夫不让进来。到了内堂上房,创老夫叮咛倒水、上菜、上酒,白面墨客忙到 水让菜倒酒,酒过三巡,曰:“之所以说此地出过凤凰,是凤凰娘娘风水宝地,因而地型为凤凰地望,凤凰的头部位于东南,尾部居北方,同党居,腿居于东方。秦朝期间吕后,汉朝期间的戚氏皇后······,都是此地出来的凤凰,均飞走了。西部为陶地,号全国之中,尧舜之帝都,汉高祖刘邦正在陶丘即位称帝,能成帝王之地舆附近有凤凰地望才能出皇后娘娘,你们说我言之有理否?”,“言之极是”,几小我一路答道,“若何不让凤凰飞走呢?”,曰:“你们要想不让凤凰飞走,要正在东南凤凰头部盖上,眼部打两眼井,脖部盖上大阁,尾部建上大阁和庙,腿部盖上阁和庙,同党处建制庙和阁楼,正在心净部建上阁,凤凰就飞不走了。”,“那若何建法,建于何处”,曰:“留宿后,天临明时,我领你们去点盖庙、阁地址,你们可万万勿取别人言。”,眼看到了天黑,几小我让吃吧晚饭,找了一间上等床铺客房歇息。第二天蒙蒙亮,白须领着他们几人指导庙阁建制地址,并让白面墨客逐个做了记实,且画了图,正在此又逗留几日,大伙热情款待,并送川资银两,老回南方去了。等走后,他们几人商议,不准外言,白面墨客家庭有钱富有可赞帮银两建制,并答应白面墨客家庭及亲戚过来经商栖身。时过不久,他们几人不分日夜,辛勤奔劳,选石划材,鸠工命匠,历经数月,五阁四庙乃成。后来他们几人的老友接踵迁入经商,一时商贾云集,名声远震,各姓有三十种之多,但人们只知正在汶水河上逛有个集寨,却未知凤凰寨,久而久之,其名称就演变成汶上集了。

  正在玉皇大殿前3米处有一深7米,曲经0.8米许,成上小下大之形的圆洞,底下有一石棺,向东南有一洞,据本地老年人说,1960年洞口才被发觉,至今不知埋的是什么。据卢新文先生《成武汗青的泉源》(成武浩繁堌堆的来历及变化)一文领会到玉皇堌堆埋入的墓葬至多应正在和国、秦汉期间,玉皇堌堆上建庙应正在南北朝当前至唐,流行于明末清初。

  二人回到府中,各自把灵药让老婆服下不提,老婆妊娠十月,于下一年二月二十八日,两边老婆正在统一天一个时晨了,卢氏夫人生一男孩,阮氏夫人生一女孩,其时前人很是,常说:“男占三八是秀才,女占三八是”。可二位白叟近古稀之年得子得女,都很是欢喜,也没把孩子是男是女这事放正在心里。夫人过满月后,二位白叟两边过河看望问候,并按的企图,结了娃娃亲,二家关系日益亲近。卢员外有钱,阮老夫出力,两家正在河上建了一坐桥,名月亮桥。桥东建望水台,名文尚台。

  明崇祯年间汶上集上空有声如雷,随之下降,状如石磙,集寨里一些老年人说:“落石,此乃,我们这里是凤凰地,快出凤凰娘娘啦”,没过几年,此地区洪水降临,五阁四庙被毁,有人起义,明王朝,但这里没出皇后娘娘,人们都怨洪流不应把庙阁冲毁,于是又从头建筑,不知修过几多次。从清朝到至现正在四周各村的人也只知汶上集有五阁四庙,却不知该集原先叫过凤凰寨,但汶上集街里的老年人至今仍还传说着凤凰寨的故事。

  玉皇庙所供神灵为中国天然神(社会神)的玉皇大天卑,又称昊天金阙无上天然妙有弥罗至实玉皇,还称玄穹高上玉皇大帝,俗称玉皇大帝。

  再说阮老夫女儿七岁,从小不爱言语,脸笼俊美,恰恰有一天夜里来了一阵风,女儿便得了伤寒麻疹,阮老夫夫妻两人,四周求医,为女儿治病,女儿的病是好了,却落下了一头秃疮,和成天流鼻涕的弊端,女儿老是正在府门前,手拿小棍敲门框,:“竹叶青竹叶黄啥时能到京城做娘娘,棒棒,棒,啥时能熬到京城做娘娘,------”,就如许连续敲了十年,正在别人眼里她只是个傻姑娘,都说怨她的出华诞子欠好。但阮老夫佳耦不管女儿啥样,都很是疼爱她。

  玉皇庙位于成武县汶上集镇西南2.5公里,属伯乐镇玉皇庙行政村,因正在玉皇堌堆上建玉皇大殿而得名。明万积年间(公元1573—1619年)庙建成后,李、邵等姓逐步正在庙旁建房栖身,久之,庙名代村名。

  等卢伟令郎和阮竹蜜斯去了芦花岛后,家里就只剩下了卢员外佳耦和阮文尚佳耦四位白叟了。卢伟令郎和阮竹姑娘每年都多次带钱带物来看望四位白叟,并让他们去芦花岛栖身,可四位白叟不去。不到十年光景这里黄河上了洪流,卢家寨被淹,卢员外和周边村的苍生就搬到了阮文尚所住的村寨,这年瘟疫风行,四位白叟四方周济贫穷难平易近,并为他们请医救治,救活了成千上万之人,后水退去,人们又分四周栖身耕种,方圆几十里的人们很是拥护他们,每到一年节令,四周苍生都成群结对地来探望他们,又过了近十年摆布光景,阮文尚等四位白叟接踵归天,四周苍生正在他们栖身的处所,一颗大槐树旁,自觉集资,为他们建制了一座祠堂——文尚祠堂,以示留念,代代如斯相传,商贾云集,人来人往,便成了集,因而文尚祠堂近旁的河流也叫了文水,所居的村寨,也叫了文尚村。再后来,人们又建了文河坊。

  据《成武县志》载:玉皇堌堆构成年代为新石器时代至汉代期间。秦、汉期间,成武西北29里置秺县或秺侯国,玉皇堌堆为秺侯国所辖。

  a该镇鼎力实施“工业立镇,工业兴镇”计谋,推进了平易近营经济的快速成长,2005年,全镇共完成P2.3亿元,财务收入730万元,人均纯收入3211元。

  春夏秋冬,暑去寒来。转眼卢伟令郎和阮竹姑娘已十八岁了。俄然一天,从南面锣鼓喧天,马蹄鸣鸣,红旗招展,一行人马拥着两台八抬大娇,向阮老夫而来,“娘娘千岁”话音一落,阮竹蜜斯,往头一抹,秃疮变成了一个金碗,鼻涕一扭变成了一双银筷子,手拿的变成了一个金鐟子,但见阮竹蜜斯眉清目秀,肃静严厉贤雅,给娘娘更了衣。实是:凤头冠鉓闪,凤袍幡带舞翩跹。

  明正德十一年十月一日《五里长周祖墓碑文》记录周氏祖茔)南逥戈,北李家庄,东旱河,西卢元寨。五里长周村周氏祖墓位于玉皇庙村正北2公里处,两头只隔党楼洼水库,这里逥戈就是指的玉皇庙。

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  本来卢伟令郎是离此地千里许芦花岛的近亲,只因芦花岛国王没有承继人,经王候大臣推算和察访,才知古陶正东40里有个卢家寨,国王的三弟卢崇武正在这里栖身,崇武老来得子,卢伟令郎自长伶俐,长大后,文武双全,不单双手能写梅花篆字,刀枪剑法,骑马射箭,长矛棍锁,样样通晓,国王下诏把卢伟令郎召回芦花岛继任国王,又因卢伟令郎取阮竹姑娘,自长定为夫妻,卢员外家又不嫌贫爱富,阮竹姑娘天然成了.那阮竹姑娘自长伶俐伶利,跟着春秋的增加,其时害怕大户提亲及抢亲,仙家就让她变了丑相,不惹起别人留意,后来又将她恢复了本来描摹.

  玉皇庙每年阴历三月三、十一月初二成立两次庙会,会时要唱亮台大戏,四周村的善男善女团聚共食会餐,很是热闹。

  苗好谦,我国古出名农学家,元代成武焦村(今成武县汶上集镇前苗楼村)人。初任都察院属员,延祐三年(1316)年升任淮东廉访司佥事,因“善课桑农”,“赐衣一袭”,后入朝为司农丞,著有《栽桑图说》和《农桑辑要》,遭到赞同:“农桑衣食之本,此图甚善”。遂命刊印千册,散之平易近间,并晋升苗好谦为御史中丞。

  汶上集镇地处三县交壤处,交通十分便当,东临津浦铁和京福、京沪高速公,西靠京九铁,北依新石铁,南傍陇海铁干线国道,东丰公和德商公道在镇内纵横交汇,横贯全镇的东渔支、万福河,间接取京杭大运河通航,水、陆交通七通八达,凸显较强的区位劣势。

  各个和阁楼都有一些斑斓的传说,如《南堂庙的传说》、《南门阁的传说》、《关公庙的传说》等。《南堂庙的传说》:据牛氏白叟传讲,牛氏先祖自明朝迁入汶上集栖身后,正在清朝光绪年间(公元1875—1909年),有位贫贫平易近家的青年名叫牛玉田,玉田兄弟三人,居长,经常挨饿,于是他从小就立下誓言,相当一位大财从,具有一顷地,脱节贫穷,让父母和弟弟吃饱饭。于是,他每天都去南堂庙上喷鼻祭奠神灵,,并许下诺言,若神灵他具有一倾地,他就给神灵翻盖,后来他公然具有了一倾地,成了财从,正在清宣统年间,就为神灵翻建了,他任总会首,并由岳喜起(别名岳赓臣)、樊军撰文,立石留念。